В своей книге "Верхотурский край в XVII веке" (Пермь, 1897, стр. 138) А. Дмитриев упоминает о том, что Тобольский архиепископ Киприан в общей грамоте ходатайствовал перед царем, чтобы всем монастырям Верхотурского уезда "...отвели землю и всякие угодья из порожних земель в достаточном количестве для пропитания братии, а священникам установили жалованье. Об Архангельском монастыре на Тагиле, выселенном с Устюга, Киприан не ходатайствовал".

Это было для историков райо ... Читать дальше »

В пяти километрах от станции Октябрь на северо-запад по старой заброшенной узкоколейке, в 112-ом квартале Муратковского лесничества, на речке Бобровке, правом притоке Тагила, в течение двадцати пяти лет (1894-1919) существовал Бобровский женский монастырь.

В конце XIX века наблюдалось массовое паломничество в село Меркушино к святым мощам праведного Симеона. Путь богомольцев пролегал через Невьянск ... Читать дальше »

Возникновение мужского монастыря в верхнем течении речки Кыртомки связано с именем крестьянина деревни Горсткиной Топорковской волости Андрея Гавриловича Медведева. В этом глухом таежном местечке он впервые появился в 1870 году, вырыл землянку и жил отшельником около года. Затем ушел в путешествие по России как скиталец. Но через пять лет вернулся и снова поселился на берегу Кыртомки в дремучем лесу. Поговаривали, что он возв ... Читать дальше »

Из пяти действующих ранее на территории Алапаевского района православных монастырей самым первым и недолговечным был Рождественский мужской монастырь по реке Тагил, просуществовавший 21 год и сыгравший важнейшую роль в основании и экономическом развитии первой в Верхотурском уезде знаменитой Тагильской слободы.

В своих исторических трудах ученые А. Дмитриев (Верхотурский край в XVII веке. Пермь, 1987, стр. 138) и И. Токмаков (Описание города Верхотурь ... Читать дальше »

Протокол № 34

заседания Президиума Верхне-Синячихинского 

поселкового совета от 29.11.1932г.

СЛУШАЛИ: О закрытии церкви /Глазунов - пред. п/совета/

ПОСТАНОВИЛИ: Требование рабочих доменного цеха поддержать.

Церковь закрыть и превратить в культурный цех.

Провести массовую компанию среди рабочих, населения поселка с ... Читать дальше »

Из рассказов и воспоминаний о прошлом, услышанных мною в детстве от родных, я имела смутное представление о той "культурной революции", что сплошным валом прошла в тридцатые годы. Помню, как мама говорила о сброшенных с церкви колоколах в их селе, как боялись люди наказания, особенно старое поколение, а молодежь пела песни.

Отрывочные детские впечатления дополнили книги и фильмы, смешанные со школьными знаниями, а со временем все это отодвинулось на задний план, лиш ... Читать дальше »

1) Построена в 1812 году тщением прихожан

2) Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка, ограждена каменною оградою, существующая. 

3) Престолов в ней три: первый в настоящей во имя Собора Пресвятыя Богородицы, 2й в теплом приделе с южной стороны во имя Святителя и Чудотворц ... Читать дальше »

(справа надпись 1814. - прим. адм. сайта)

Летом этого года отец Павел Екатерининской церкви города Алапаевска освятил нижний этаж Спасо-Преображенского храма в Н. Синячихе. В алтаре установили престол и жертвенник. А 29 ноября 1992 года по просьбе жителей села был проведен церков ... Читать дальше »