Стоит среди полей Бобровка (из истории деревни) - 13 Октября 2024 - Архив записей

В низовьях речки Бобровки, близ впадения ее в реку Нейву, раскинулась большая старинная деревня. Историю ее возникновения старожилы связывают с массовым переселением крестьян из центральной России в начале 17 века.

Как гласит предание, с берегов Волги Нижегородской земли пришла сюда группа родственных семей Поздиных со скотом и домашним скарбом. Облюбовали доброе место с заливными сочными лугами и лесом, срубили первые добротные дома. Так здесь появилась деревня Поздина.

Прибывали новые семьи Красиловы, Кузьминых, Бровины, Ряпосовы, Томиловы. Строились рядом, осваивая плодородные земли на берегах речек Бобровки и Черемши, пуская на них свои хлеборобские корни прочно, на века.

Известно, что Бобровка впервые упоминается в «Дозорной книге» учёного-этнографа и воеводы Льва Поскочина, который в 1680 году объехал все населённые пункты Верхотурского уезда и произвёл перепись населения. Там есть такая запись: «В 1639 году в деревне Бобровка над рекою Невьею быпо 10 дворов». Это стало официальным названием деревни. А первое летописное упоминание принято считать датой основания населённого пункта.

В XVIII веке Бобровка, как и другие уральские сёла, втягивается в общероссийский внутренний рынок через Ирбитскую ярмарку.

В 1876 году в Бобровке была построена деревянная часовня в

Успения Божией Матери В этом же году открыта одноклассная приходская школа, первым учителем которой был Пимен Алексеевич Поздин.

Из книги «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии», изданной братством святого праведного Симеона Верхотурского в 1902 году, мы узнаём, что деревня уже настолько расширилась, что делилась на три части: Большую Бобровку, Поздину и Нижнюю Бобровку.

В начале XX века Бобровка была крупным, экономически развитым селом, со своей водяной мельницей, богатыми лавками, тучными стадами и обильными нивами Основная масса крестьян была зажиточ-ой, имела крепкие хозяйства.

Впервые советская власть пришла в деревню после изгнания колчаковской армии, летом 1919 года. Есть предание, что армия Колчака на некоторое время даже останавливалась в поле за деревней. После этого Бобровка была определена волостным центром, в который вошли Елань, Ряпосова, Могилева, Горушка, Нижний Яр, Одина.

В 1923 году Бобровская волость слилась с Монастырской во главе с Монастырским волостным исполкомом В это время, по данным председателя Бобровского сельского совета Ивана Александровича Букина, деревня насчитывала 847 жителей. В период хрущёвских реорганизаций сельского хозяйства, а затем и брежневского разорения неперспективных деревень, в Бобровке наступает запустение. Десятки брошенных домов, разрушены добротные старинные строения и часовня.

В 1960 году самостоятельный бобровский колхоз имени Ленина стал отделением Кировского совхоза. А Бобровский сельский совет был ликвидирован.

Реформы 1980-х, а затем и 1990-х годов привели к массе проблем, в результате чего сельское население сократилось в несколько раз.

В 1989 году в деревне проживало 350 человек. Так, за 65 лет советского периода деревня поредела на 497 человек. Но в то же время был построен гараж для сельхозтехники, отремонтирован сельский клуб, выстроена целая улица из двухквартирных домов, сдана в эксплуатацию кирпичная восьми летняя школа на 100 мест.

Но вырождение деревни продолжилось и сказалось во всём. Закрытие школы и детского сада заставило местных жителей задуматься о миграции в города.

Но сегодня остаются привлекательными тишина и спокойствие сельской жизни. Поэтому Бобровка любима старожилами, бывшими жителями и дачниками, которые не забывают, берегут и даже украшают свою малую родину.

Есть связанная с основанием Бобровки интересная легенда. Старожилы говорят, что изначально деревня была основана на берегу реки Нейвы. У наших предков было принято селиться ближе к воде, которая была не только источником жизни, но и дорогой, ведь столетия назад реки были полноводными и судоходными.

Народ основал деревню, построил дома. А затем, будто бы в одну ночь, Нейва сменила русло, значительно отступив от деревни на юг. На месте старого русла остались только озёра, которые я ещё помню. Мы в них купались, плавали по ним на лодках. До сегодняшнего дня осталось только одно озеро, второе практически полностью пересохло.

Интересны местные топонимы, то есть названия. Возле реки есть так называемые Лагеря. Раньше там было очень много черёмухи. В период её цветения гулять в Лагеря ходила вся деревня. А когда спели ягоды, опять же все жители приходили в Лагеря их собирать. Помню, бабушки наши считали величайшим кощунством, если кто-нибудь ломал черёмуховые ветки и нёс домой. Сейчас это место заросло, и жители туда уже не ходят.

Наша деревня делилась когда-то на две части - Одину и Поздину. Со временем обе они стали называться Бобровкой - по названию речушки, которая до сих пор протекает в деревне. Почему Бобровка? Потому что на этой речке водились бобры и строили там плотины.

В то время, когда машин ещё было мало, между деревнями Ряпосовой и Бобровкой находилось место с названием Соломенный мост. Деревни разделялись ручьём, который протекал в наши озёра. В распутицу место переправы через ручей было сырым и труднопроходимым. И вот жители, отправляясь из одной деревни в другую на лошадях или телеге, брали с собой солому. Ее бросали под ноги, а затем по ней проезжали. Позже в этом месте в ручей была положена водопропускная труба. Но его до сих пор зовут Соломенный мост.

Были времена, когда дорога на Ирбит проходила через нашу деревню. Названий улиц не было. Но та улица, по которой шёл Ирбитский тракт, в деревне называлась Большой дорогой. Мы до сих пор называем эту часть деревни так. Например, у нас говорят: «Я живу на Одине, а она живёт на Большой дороге», и все понимают, что это за улицы. Ещё есть у нас в деревне улица Зелёная, которая когда-то называлась в народе Банная, потому что там стояли одни бани.

А за деревней находится Курья. Там речка Бобровка сливается с Нейвой. И место это до сих пор считается очень опасным. Жители знают, что купаться там нельзя, потому что утонуло много людей. А вот рыбаки любят Курью за хороший клёв.

В деревне Бобровке люди «окают», как и на севере. Вероятно, это связано с тем, что больше всего в этих краях было переселенцев с севера - Вологды, Новгорода, где и принято "окать". Характерной для нашей местности особенностью было окончание слов на -ча, -ща, -тя, -ка с некоторым их растягиванием. Например, были следующие слова и их значения: Тутока - здесь, Топеря - сейчас, Тамока - там, Давеч, давеча, ковадни - вчера, Колды - когда, Тогды - тогда, Пистерь - неуклюжий человек, Матерущий - большой, огромный, Окалесица - неправда, фантазии, слухи, Лапатина - одежда, Латонь - ветхая одежда.

Н. Молокова

Категория: География района | Просмотров: 14 | Добавил: Мария | Теги: география района | Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0